//Coded by  hossein bagherzadeh - erfan-halghe.blogfa.com 
fs="padding:0"
asliii="اصل در عرفان کیهانی : <br>";
aslii="<font style="+fs+">اصل در عرفان کیهانی : <br>";
aslo="اصل در عرفان کیهانی : <br>";
asleh="اصل در عرفان کیهانی : <br>";
asle="اصل در عرفان کیهانی : <br>";
asli="اصل در عرفان کیهانی : <br>";
asl="اصل در عرفان کیهانی : <br>";


date = new Date();
hrooz=date.getDate();
hadith=new Array();
hadith[1]=asliii+'هدف از این شاخه ی عرفانی کمک به انسان در راه رسیدن به کمال و تعالی است . حرکت از عالم کثرت به عالم وحدت . در این راستا همه ی تلاش ها برای نزدیکی انسان ها به یکدیگر صورت گرفته ، از هر عاملی که باعث جدایی انسان ها و ایجاد تفرقه بین آنها می شود ، اجتناب به عمل آید ';
hadith[2]=aslii+'عالم وحدت به عالمی اطلاق می گردد که ادراکی بوده ،در آن انسان به درک تن واحده بودن جهان هستی می رسد . جهانی که همه ی اجزای آن تجلیات الهی محسوب می شود . در این حالت ، انسان خود را با همه ی اجزای جهان هستی در ارتباط و یکتایی می بیند ';
hadith[3]=asli+'عالم کثرت به عالمی اطلاق می گردد که در آن ، انسان ها از یکدیگر جدا شده اند ، تا جایی که دنیای هر انسانی صرفا محدود به خود بوده ، خارج از خود را به رسمیت نمی شناسد و فقط به فکر خویشتن است و همه ی توجه او به حفظ منافع شخصی ، زندگی مادی و زمینی اش معطوف می باشد . این روند در انتها به درگیری با خویشتن منجر شده ، تضاد های فردی به اوج می رسد  . در عالم  کثرت ، هیچ دو انسانی نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند .';
hadith[4]=asl+'همه ی انسان ها می توانند در هوشمندی و شعور حاکم بر جهان هستی به توافق و اشتراک نظر رسیده ، پس از آزمایش و اثبات آن ، به صاحب این هوشمندی که خداوند می باشد ، برسند . تا این موضوع ، نقطه ی مشترک فکری بین انسان ها شده و قدرت و تحکیم پیدا نماید . بنابراین ، عامل مشترک فکری بین همه ی انسان ها و یا به عبارت دیگر ، زیر بنای فکری همه ی انسان ها ، شعور حاکم بر جهان هستی و یا شعور الهی است . در این تفکر و بینش ، این عامل مشترک ، " شبکه ی شعور حاکم بر جهان هستی " نامیده می شود .';
hadith[5]=asliii+'جهان هستی از حرکت آفریده شده است ، از این رو جلوه های گوناگون آن نیز ناشی از حرکت بوده  و چون هر جلوه ای که ناشی از حرکت باشد ، مجازی است ، در نتیجه جهان هستی نیز مجازی می باشد و چون هر حرکتی نیاز به محرک و عامل جهت دهنده دارد ، لذا این عامل حاکم بر جهان هستی ، آگاهی و یا هوشمندی حاکم بر جهان هستی  می باشد که آن را "شبکه ی شعور کیهانی می نامیم . بنابراین ، جهان هستی وجود خارجی ندارد و تصویری مجاری از حقیقت دیگری بوده و در اصل از آگاهی آفریده شده است و اجزای آن عبارت اند از : آگاهی ، انرژی و ماده . نظر به اینکه هوشمندی حاکم بر جهان هستی ، می بایستی خود از جایی ایجاد شده و در اختیار منبعی باشد ، این منبع را صاحب این هوشمندی دانسته ، " خدا" می نامیم';
hadith[6]=asleh+' تصور چند پارچگی برای خداوند محال است و او یکپارچه و در وحدت می باشد . لذا تجلیات او ( جهان هستی ) نیز می بایستی یکپارچه و در وحدت بوده ، چیزی به آن قابل اضافه شدن و یا کم کردن نمی باشد . در نتیجه ، جهان هستی یکپارچه است و کلیه ی اجزای آن به یکدیگر مرتبط و تن واحده محسوب می شود  ';
hadith[7]=aslii+'تصور محدودیت برای خداوند محال است و وجود او نامحدود می باشد . بنابراین ، تجلیات از نیز باید نا محدود باشد . در نتیجه ، جهان هستی نا محدود است  ';
hadith[8]=asle+'به علت نا محدود بودن تجلیات یار ، جهان دو قطبی ( جهانی که انسان می شناسد و در آن عمر زمینی خود را سپری می کند )  نمی تواند تنها تجلی خداوند باشد ، لذا این جهان صرفا یکی از جهان های جهان هستی است . به عبارت دیگر ، جهان هستی ، به جهانی اطلاق می شود که خود متشکل از بی نهایت جهان های نا شناخته ی موازی یکدیگر است';
hadith[9]=asleh+'جهان هستی فاقد شکل و منظره ی ثابت بوده ، هر ناظری آن را بسته به سرعت حرکتش در فضا و فرکانس چشمش به شکلی می بیند . اگر ناظر وجود نداشته باشد ، جهان هستی نیز وجود نخواهد داشت . هر چشمی ( انسان ، حیوان و ...) به گونه ای طراحی گردیده که جهان هستی را به شکل خاصی برای صاحب آن تجلی سازد و چشم است که تصویر مجازی ناشی از حرکت ذرات را به ناظر گزارش می دهد . اگر فرکانس چشمی بی نهایت باشد ، چیزی را در جهان هستی مشاهده نخواهد کرد';
hadith[10]=asliii+'انسان شاهد جهان هستی و جهان هستی شاهد انسان است . هیچ واقعیتی در جهان هستی گم نشده است و مانند یک حافظه ی عظیم عمل نموده و کلیه ی وقایع را درون خود برای همیشه ثبت و ضبط می نماید ';
hadith[11]=asleh+'انسان همواره دو پله در مقابل خود دارد : پله ی عقل و پله ی عشق  . پله ی عقل : دنیای علم و دانش ، فن ، روش و تکنیک ، پند و نصیحت ، دلیل ، برهان و استدلال ، سعی ، کوشش ، و تلاش و ... و به طور کلی حیطه ای است که آن را اصطلاحا " دنیای ابزار " می نامیم  .پله ی عشق : دنیای وجد ، ذوق و شوق ، حیرت ،  و تعجب ، جذبه و از خود بی خود شدن ، ایثار و محبت و ... و به طور کلی حیطه  و چارچوبی است که آن را اصطلاحا " دنیای بی ابزاری " نام گذاری می نماییم  .بنا بر این ، با تعاریف فوق ، عرفان کیهانی از دو بخش نظری و عملی تشکیل می گردد ، که بخش نظری ، بر روی پله ی عقل  و بخش عملی بر روی پله ی عشق قرار دارد که در این بخش از هیچ گونه ابزاری استفاده نمی شود ';
hadith[12]=asli+'عرفان عملی ، عبارت از شناخت حقیقت جهان هستی از راه کشف و شهود است . به عبارت دیگر ،  دنیایی است بدون ابزار های عقلانی و ادراکات آن باید از ارتباط  و اتصال با ماورا و کسب آگاهی حاصل شود ';
hadith[13]=asl+'پله عقل ، پایه ی فهم پله ی عشق است و کلیه ی ادراکات انسان از طریق آن شکل گرفته و از آن جا که کلیه ی نتیجه گیری ها بر روی پله ی عقل صورت می گیرد ، بنابراین ، بدون پله ی عقل ، کمالی حاصل نخواهد شد . در این صورت ، پله ی عقل و پله ی عشق لازم و ملزوم یکدیگر می باشند';
hadith[14]=aslo+'عاقل ، عاشق می شود و عاشق عاقل . عشق ، پل بین عقل جز و عقل کل است . به عبارت دیگر ، با عقل جز نمی توان به عقل کل پی برد . مگر این که بر روی پله ی عشق ایستاد';
hadith[15]=aslii+'در مسایل آسمانی (معنوی) تسلیم و در مسایل زمینی (دنیوی) تلاش ، عوامل تعیین کننده هستند و مسایل زمینی خود نیز تابع جبر و اختیار است ، که در آن جبر مجموعه ی همه ی اتفاقاتی است که از کنترل و اختیار انسان خارج می باشد ، و تعیین کننده ی حرکت انسان است .جبر به دو قسمت تقسیم مپی شود : جبر معلوم ( قانونمند ) که می توان علت وقوع آن را کشف نمود و جبر مجهول که علت وقوع آن کاملا نا مشخص و غیرقابل ردگیری است  جبر مجهول ، عاملی است که جهان دو قطبی را غیر قابل محاسبه نموده و به فلسفه ی حرکت  انسان معنا داده است . در غیر این صورت ، همه ی اتفاقات ، قابل محاسبه و پیش بینی شده و فلسفه ی خلقت انسان بی معنی می گردد';
hadith[16]=asleh+'برای بهره برداری از عرفان عملی عرفان کیهانی ، نیاز به ایجاد اتصال به حلقه های متعدد شبکه ی شعور کیهانی می باشد و این اتصالات ، اصل لا ینفک این شاخه ی عرفانی است  . جهت تحقق بخشیدن به هر مبحث در عرفان عملی ، نیاز به حلقه ی خاص و حفاظ های خاص آن حلقه می باشد ';
hadith[17]=asliii+'فیض حلقه ی وحدت از برکت نزدیکی و وحدت حداقل دو نفر ایجاد می شود  و هر کجا حداقل دو نفر در حلقه جمع باشند ، عضو سوم روح القدس ( شبکه ی شعور کیهانی ) و عضو چهارم آن خداوند است';
hadith[18]=asle+'برای انجام کار درمانگری ، نظر به این که کار درمان صرفا توسط شعور الهی انجام می شود ، تعداد نفرات ، چه به عنوان درمانگر و چه بیمار ، تعیین کننده نیستند';
hadith[19]=aslii+'تنها شرط حضور در حلقه وحدت ، "شاهد " بودن است . شاهد ، کسی است که نظاره گر و تماشاچی باشد و در حین نظاره هیچ گونه قضاوتی نداشته ، هر گونه اتفاقی در حلقه مشاهده نمود ، زیر نظر داشته و در حین مشاهده از تعبیر و تقسیر جدا باشد ';
hadith[20]=aslo+'رند به کسی اطلاق می گردد که هم به واقعیت توجه دارد و هم به حقیقت . در عرفان کیهانی ، بر اساس مرام رندی ، نه واقعیت فدای حقیقت شده و نه حقیقت فدای واقعیت می شود و رند کسی است که در واقعیت ، به دنبال  حقیقت می گردد و بالعکس ، یا به عبارتی هم قادر به دیدن واقعیت باشد و هم حقیقت';
hadith[21]=asliii+'در این رابطه ، همه ی توانایی های افراد ، از فیض الهی و در حلقه ی شبکه ی شعور کیهانی ، به عنوان امانت به فرد عطا گردیده است ، و کسی حق نسبت دادن آن را به خود ندارد و هر عملی که منجر به منییت و شرک و ایجاد جدایی و کثرت و انحراف فکری شود و توجه افراد را از مسیر کمال و روشن بینی واقعی - که به معنی روشن دیدن و رسیدن به فهم و درک  جهان هستی است - منحرف کند ، شدیدا تقبیح می گردد ';
hadith[22]=asl+'هیچ کس حق معرفی این اتصال را با نام دیگری غیر از شبکه ی شعور کیهانی و یا شعور الهی نداشته ، این کار فریب دیگران محسوب شده و باعث سوق آن ها به سمت غیر از خدا ( اصل اجتناب از من دون الله )  و انحراف همگان خواهد شد و همچنین هر عاملی که فرد اتخاذ نموده تا بدان وسیله خود را مطرح نماید و یا منجر به منییت و ادعای رجحان و برتری نسبت به دیگران شود ، از انحرافات بارز هستند " اصل اجتناب از انا خیر منه ';
hadith[23]=asle+'هر مسیری که انسان در مسایل ماورایی دنبال می نمید ، می تواند در دو جنبه ی قدرت و یا کمال به کار گرفته شود . در عرفان کیهانی ، مسیر هایی که به قدرت منتهی گردد ، مورد نظر نبوده لذا فقط مسیر کمال ارزشمند شناخته می شود';
hadith[24]=aslii+'کرامات ، مجموعه چیز هایی است که انسان را به کمال برساند و چیزهایی که می تواند انسان را به کمال برساند ، فقط آگاهی و ادراک توان بالقوه ی الهی است . یعنی در مسیر کمال از کسی پرسیده نمی شود که چه قدرتی دارد ، بلکه پرسیده می شود به چه آگاهی هایی  رسیده و به چه درکی نایل گشته است';
hadith[25]=aslo+'اطلاعات شبکه ی مثبت ، انسان را در جهت کمال هدایت نموده و راه رسیدن به وحدت را با جهان هستی برای او فراهم می نماید . از پیامد های این هدایت ، رسیدن به شادی درونی ،  آرامش و ... است  .اطلاعاتی که در جهت خودنمایی و منافع شخصی ، نحوه ی تسلط و نفوذ در دیگران و فکرخوانی است و کلیه ی اطلاعاتی که نقض کننده ی عدالت الهی و ستار العیوب بودن پروردگار شده و باعث بر هم زدن امنیت خصوصی دیگران شود و ایجاد کثرت نماید ،از شبکه ی منفی است و شبکه ی مثبت ، هرگز چنین اطلاعاتی را در اختیار قرار نمی دهد . از پیامد های استفاده ی دانسته یا ندانسته از اطلاعات شبکه ی منفی ، رسیدن به اضطراب و نا آرامی ، افسردگی ، ناامیدی ، غم و اندوه ، احساس تنهایی و ... است ';
hadith[26]=asleh+'انسان برای حرکت در مسیر کمال ، به آگاهی ها و اطلاعات شبکه ی مثبت نیازمند است ، از این رو در صورت دریافت ، مخفی نمودن و خودداری از ارایه ی این اطلاعات و آگاهی ها ، موجب عقب افتادن انسان از کمال و افزایش خطر سقوط در دام شبکه ی منفی شده و این عمل خیانت به بشریت محسوب می شود . در نتیجه ، کسی که در این رابطه دریافت هایی دارد ، مسوولیت ارایه نمودن آن را به همگان خواهد داشت . در غیر این صورت ادعا و یا تظاهر به رسیدن به آگاهی ، صرفا عوام فریبی است';
hadith[27]=aslii+'اشتیاق ، تنها عامل محرک در راه رسیدن به کمال است و کلیه ی دریافت های انسان مزد اشتیاق اوست';
hadith[28]=asle+'تسلیم در حلقه ، تنها شرط تحقق موضوع حلقه ی مورد نظر است . در غیر این صورت ، باید از توان های فردی استفاده شود که آن هم محدودیت خواهد داشت ';
hadith[29]=aslo+'در عرفان کیهانی عوامل انسانی ، خصوصیات فردی ، شرایط جغرافیایی و اقلیمی ، امکانات و توان های فردی  و ( ریاضت ، ورزش ، نوع تغذیه  ، سعی ، کوشش ، اراده ، تقلا ، تخیل ، تصور ، تجسم ، ذکر ، مانترا ، نماد و سمبل ، تلقین ، تکرار ، تمرکز ، علم اعداد ، ماه تولد و ... نقشی در ایجاد اتصال و دریافت های ماورایی ندارند  ';
hadith[30]=asli+'هر انسانی صرف نظر از نژاد ، ملیت ، دین و مذهب ، تحول خواه و کمال پذیر بوده ، می تواند در صراط مستقیم قرار بگیرد';
hadith[31]=asleh+'نظر به این که شعور الهی نیاز به هیچ مکملی ندارد ، لذا چیزی تحت هر نام و عنوان ، قابل اضافه کردن به آن نبوده و این موضوع به راحتی قابل اثبات می باشد ، چرا که با حذف عامل اضافه شده ، مشاهده می شود که حلقه ی وحدت همچنان عمل می نماید و این خود رسوا کننده ی بدعت گذاران و متقلبان خواهد بود ، در این رابطه ، هیچ گونه بدعتی پذیرفته نیست و فقط نشان دهنده ی  میل فرد به خودنمایی و مطرح نمودن خود می باشد';
hadith[32]=asl+'اندیشه مهم است ، نه صاحب اندیشه ( اصل اصالت اندیشه ';
hadith[33]=asli+'همه ی انتخاب ههای انسان ، باید از طریق بررسی اندیشه انجام شود " اصل یستمعون القول و یتبعون احسنه';
hadith[34]=asle+'جهان هستی به دنبال هوشمندی عظیمی ایجاد شده است ، لذا می بایستی نقشه ی عظیمی را دنبال نماید ، بنابر این کار عبث و بیهوده از صاحب این هوشمندی محال است';
hadith[35]=asleh+'نام شاخه ی درمانی در این مکتب عرفانی " فرادرمانی" است . این نام از دیدگاه این مکتب ، نسبت به انسان که دیدگاه فرا کل نگری نام دارد ، اتخاذ گردیده است ';
hadith[36]=aslo+'فرا کل نگری ، نگرشی است نسبت به انسان که در آن انسان به عظمت و وسعت جهان هستی دیده می شود . در این دیدگاه ، انسان متشکل است از کالبد های مختلف ، مبدل های انرژی ، کانال های انرژی ، حوزه های انرژی ، شعور سلولی ، فرکانس ملکولی و ... و بی نهایت اجزای متشکل نا شناخته ی دیگر';
hadith[37]=asliii+'نظر به اینکه درمان توسط شعور کیهانی صورت می گیرد ، درمانگر حق ندارد هیچ نوع از انواع بیماری ها را غیر قابل علاج بداند';
hadith[38]=asle+'با توجه به اینکه شبکه ی شعور کیهانی ، مجموعه ی هوشمند حاکم بر جهان هستی است ، که در این صورت نه ماده و نه انرژی می باشد ، لذا بعد زمان و مکان بر آن حاکم نبوده و درمان از راه دور و نزدیک توسط آن امکان پذیر می باشد';
hadith[39]=aslo+'نظر به اینکه درمان توسط شعور کیهانی انجام می گیرد ، لذا درمانگر نمی تواند از بابت آن چیزی را به خود منتسب نماید';
hadith[40]=asl+'پرواز را به خاطر بسپار ، پرنده مردنی است';


function hadithrooz(color,bgc,bordersize,borderstyle,bordercolor,fontsize,fontname,width,height){
a="<style>#hadithrooz A {COLOR:"+color+"; TEXT-DECORATION: none; } #hadithrooz A:visited {COLOR:"+color+"; TEXT-DECORATION: none;} #hadithrooz A:hover {COLOR:"+color+"; TEXT-DECORATION: none;}</style>";
style="background:"+bgc+";text-align:right;height:"+height+"px;width:"+width+"px;border:"+bordersize+"px "+borderstyle+" "+bordercolor+";color:"+color+";font-size:"+fontsize+"pt;font-family:"+fontname+";line-height:140%;";
document.write("<table  align=center  id='hadithrooz'   dir =rtl style='"+style+"' ><tr><td><a href='http://erfan-halghe2.blogfa.com' style='color:"+color+";text-decoration:none;' title='دریافت کد اساسنامه ی عرفان حلقه' target='_blank'  >"+hadith[hrooz]+"</a></td></tr></table>"+a);
}
function hadithtasadofi(color,bgc,bordersize,borderstyle,bordercolor,fontsize,fontname,width,height){
a="<style>#hadithtasadofi A {COLOR:"+color+"TEXT-DECORATION: none; } #hadithtasadofi A:visited {COLOR:"+color+"; TEXT-DECORATION: none;} #hadithtasadofi A:hover {COLOR:"+color+"; TEXT-DECORATION: none;}</style>";
style="background:"+bgc+";text-align:right;height:"+height+"px;width:"+width+"px;border:"+bordersize+"px "+borderstyle+" "+bordercolor+";color:"+color+";font-size:"+fontsize+"pt;font-family:"+fontname+";line-height:140%;";
var cc = Math.floor(Math.random() * hadith.length);
switch(cc){
case 0 : cc=1;break;
case undefined : cc="";break;
}
document.write("<table align=center id='hadithtasadofi'   dir =rtl style='"+style+"'><tr><td><a href='http://erfan-halghe2.blogfa.com/' style='color:"+color+";text-decoration:none;' title='دریافت کد اصل های عرفان کیهانی' target='_blank'  >"+hadith[cc]+"</a></td></tr></table>"+a);
}
//Coded by  hossein bagherzadeh - erfan-halghe2.blogfa.com